theo dõi và quan sát trên
Ngôi chùa ấy chưa hẳn là “cổ tự” to con nằm trên núi cao, chạm tới mây trời, thông thường quanh là rừng già âm u, bao hàm vị cao tăng võ công thâm hậu và mọi hòa thượng môn sinh rời vứt hồng nai lưng quanh năm luyện tập võ công chờ ngày xuống núi hành đạo...
Bạn đang xem: Các môn phái võ thuật tại việt nam
“Võ sinh” vào khoảng 50 người, là gần như đứa trẻ tầm tuổi 10 đến 17 – 18. Những em cho “tu luyện” tại miếu từ đầy đủ mảnh đời bất hạnh, những trẻ em lang thang trê tuyến phố phố, những người con bị bố mẹ bỏ rơi... Vào sống trong chùa, không chỉ có được dạy dỗ võ, các em còn được học văn hóa, vi tính, anh văn... Để rồi lúc tới tuổi trưởng thành phải “xuống núi”, các em thường xuyên thành sinh viên, công nhân, thành những công dân tốt của xã hội.
Đi tìm kiếm “Thiếu Lâm Tự”
Tôi không hẳn là con nhà võ, nhưng từ lâu tôi khôn cùng ngưỡng mộ trường phái võ thiếu hụt Lâm và ngôi miếu Thiếu Lâm Tự. Tôi cứ muốn được một lần trong đời đặt chân đến ngôi chùa lịch sử một thời này để xem những thầy chùa luyện võ. Thiếu Lâm Tự là 1 ngôi chùa tại Tung đánh - Hà phái nam - Trung Quốc, là một trong những ngôi miếu xưa tuyệt nhất của Trung Quốc, nổi tiếng từ lâu nhờ vào mối liên hệ với Phật giáo Thiền tông với võ thuật.
Võ thuật của thiếu Lâm tự được xem như là bắt đầu các phái võ trung quốc hiện nay. Theo truyền thống, các nhà sư thiếu thốn Lâm phát triển năng lực võ thuật để phòng ngự sự tấn công của kẻ địch, như là 1 trong phương tiện giữ gìn sức khỏe, và như thể kỷ luật về niềm tin và thể chất.
Sau thành công vang dội của bộ phim Thiếu Lâm tự do thoải mái Lý Liên Kiệt nhập vai chính vào thời điểm năm 1982, chùa được nhà nước trung quốc cho xây dựng lại và trở thành địa điểm du lịch chủ yếu thức, là địa điểm hành hương của các nhóm võ thuật bên trên khắp quả đât và khách du lịch yêu thích hợp võ thuật.
Chùa Long Thạnh |
Tôi đã từng tự hỏi, phân vân có ngôi miếu nào ở nước ta là chỗ luyện võ như thiếu thốn Lâm Tự xuất xắc không. Nỗi vướng mắc ấy của tôi đã được đáp án khi cách đây vài tháng vô tình tôi tận mắt chứng kiến một vụ giật giỏ xách trên QL1A, đoạn ngang qua thị xã Bến Lức, tỉnh giấc Long An. Hai cô bé đi trên một cái xe thêm máy đã trở nên 2 tên cướp chạy xe cùng chiều giật mẫu giỏ xách.
Sau giờ đồng hồ la thất thanh của cô ấy gái, tôi thấy một loại xe gắn máy lao theo 2 tên cướp, rồi ngăn đầu xe. Chỉ cần mấy rứa võ là 2 tên cướp bị đo ván, bắt buộc quăng giỏ xách lại, lên xe đua thục mạng, người thanh niên kia cũng không ai oán đuổi theo. Tôi lấn la hỏi thăm, tín đồ “hiệp sĩ” cho thấy mình làm công nhân. Còn mấy nuốm võ vừa rồi anh học tập được từ chùa Long Thạnh trong suốt mấy năm anh sống, học tập và tu luyện tại đây.
Bị mẩu chuyện hấp dẫn, tôi đã tìm đến chùa Long Thạnh vào một trong những buổi chiều. Tránh thành phố Tân An (tỉnh Long An) đi về phía bắc rộng 10 cây số, tôi đến thị trấn Thủ quá (huyện Thủ Thừa), đó là vùng rìa của Đồng Tháp Mười, cuộc sống vẫn còn nhiều khó khăn khăn, khiếp tế nông nghiệp vẫn là công ty đạo. Hỏi thăm chùa Long Thạnh, có người biết fan không, tuy nhiên khi tôi hỏi về lớp học tình yêu đương của thầy Út (tức Đại đức thích hợp Quảng Tâm, trụ trì chùa Long Thạnh) thì hầu như tín đồ dân Thủ Thừa nào cũng đều biết rành.
Một cậu nhỏ xíu đã leo lên xe đính máy để dẫn tôi đi đến tận chùa. Chùa phía bên trong hẻm sâu, chỉ xe đính thêm máy vào được, khuôn viên miếu chật hẹp, qua cổng miếu là tôi bước ngay vào chánh điện. Chánh điện vắng tanh tanh, từ trước ra sau ko một bóng người.
Trở ra cổng, đi thêm mươi bước, rồi rẽ vào hậu liêu của chùa, tôi đã chạm mặt thầy Út. Theo chân thầy, tôi đến bãi sân rộng bóng xi măng sạch sẽ ở hậu liêu, ở kia hơn 50 học sinh sống trong chùa đang mặt hàng ngũ chỉnh tề mang đến giờ học võ. Thầy Út đến biết, đấy là số học sinh có trả cảnh đặc trưng trong buôn bản hội, như bị cha mẹ bỏ rơi, trẻ em lang thang đường phố, không địa điểm nương tựa, được nhà miếu nhận về nuôi dạy.
Các em được tạo đk đến trường học tập văn hóa, học đạo giáo nhà Phật, học võ, học vi tính. Ngoài ra các học tập sinh cũng được học tùy thích các môn: Anh văn, viết thư pháp, múa lân, âm nhạc…
Hiện thầy Út trực tiếp đứng lớp dạy thư pháp, lý thuyết nhà Phật, còn các chương trình học khác thầy vận động phật tử những nơi về cộng tác đứng lớp. Bây giờ võ sư bận việc ko đến được, thầy Út phải dạy thay. Bạn dạng thân võ thuật vẫn là đạo – võ đạo, người học võ để phòng thân cùng để có tác dụng điều thiện. Học tập võ bên dưới mái chùa càng yêu cầu nhắm đến cái đích thiện mỹ.
Thầy Út tâm sự: “Học hết lớp 12 các em sẽ rời ra khỏi chùa để trường đoản cú lập, cùng rất kiến thức văn hóa, những năng lực sống được tích lũy nghỉ ngơi đây sẽ giúp đỡ các em đầy niềm tin hơn khi lao vào đời”.
Bước khỏi đội hình học võ theo yêu cầu của thầy Út, hai anh em Võ Quốc An (lớp 4) – Võ Quốc Khang (lớp 2) đến lẹo tay lễ phép kính chào tôi. Từ thời điểm cách đó 2 năm, hai cháu được bà nước ngoài từ huyện biên cương xa xôi dắt đến gửi vào chùa.
Thầy Út đã từng đi gần 100 cây số đến huyện Vĩnh Hưng (Long An) để xác minh hoàn cảnh hai cháu: ko cha, bà bầu bỏ bé cho bà nuôi, anh chị em từ mặt Đồng Tháp qua Vĩnh Hưng có tác dụng mướn, không hộ khẩu, một cháu không tồn tại khai sanh… Mỗi năm hai cháu đều được nhà chùa tạo thành điều kiện mang đến về ăn uống tết cùng với bà nước ngoài và phát triển thành hai đứa con cháu đầu tiên của bà biết hiểu biết viết (những đứa còn lại ở quê đơn vị đều mù chữ).
Một trường hòa hợp hai bằng hữu bất hạnh khác: T.T.A (lớp 9) cùng T.T.B (lớp 5, thầy Út yêu thương cầu giấu tên do sợ tác động đến thân phụ con những cháu) bị bà mẹ bỏ trường đoản cú nhỏ, sống với cha. Rồi người cha làm ăn hay bài bác bạc gì đấy bị đổ nợ, trước lúc bỏ trốn sẽ đem giữ hộ hai con nhỏ dại vào chùa. Rộng bốn năm qua, chỉ song lần người phụ vương đáng thương với đáng trách ấy lén lút ghẹ lại chùa thăm nhị con nhỏ của mình… Nhìn các cháu miệt mài tập võ, tôi không thể hình dung cách kia không lâu các cháu còn là một trẻ thất học, lang thang không vị trí nương tựa.
Học võ sau khi học văn hóa
Về cơ duyên thành lập lớp học tình thương trong chùa, thầy Út kể: thầy sinh vào năm 1961 trên vùng quê nghèo thuộc một làng mạc vùng sâu huyện Thủ Thừa, nơi chuyện học tập rất khó khăn, nhiều trẻ con thất học. To lên đi tu, thầy Út cứ canh cánh bên lòng nỗi xót xa đa số cảnh đời thất học, sống vất vưởng bình thường quanh.
Những năm đầu thập niên 1980, huyện Thủ Thừa thường xuyên bị bầy đàn lụt nặng, học tập sinh đi học càng cạnh tranh khăn, nhiều em yêu cầu bỏ học. Xót xa trước cảnh những em học dở dang, thầy đã hỗ trợ đỡ bằng cách cho các em vào chùa ở để tiện việc đi học. Nhà miếu chật hẹp, lúc đầu chỉ nuôi được bốn, năm em.
Tiếng lành đồn xa, những em được mái ấm gia đình gửi cho tới ở ngày 1 nhiều, trong đó có cả trẻ con mồ côi, trẻ em sống lang thang. Dù cố nỗ lực lắm, nhà chùa cũng chỉ bao gồm thể nuôi nấng chừng 10 học sinh, cho đến một ngày tất cả một chuyện cảm động diễn ra dưới mái chùa.
Có một bạn nữ phật tử từ tp hcm đến viếng chùa, thấy công ty chùa cưu mang học sinh nghèo trong điều kiện chật hẹp, thiếu thốn, bà đang động lòng trắc ẩn, giúp đỡ các em rất nhiều. Chẳng may người phụ nữ tốt bụng ấy mắc bệnh nan y.
Trước lúc qua đời, bà đã cùng người thân đến chùa làm di chúc, theo đó sau khi bà qua đời, người thân trong gia đình lấy tài sản của bà để lại giúp đơn vị chùa sở hữu đất, cất bên để nuôi dạy các học sinh tốt hơn. Số tiền khá bự của bà để lại đã hỗ trợ nhà miếu mở rộng khuôn viên, xây chỗ ăn uống ở, học tập rộng rãi, khang trang như hiện nay. Cũng nhờ đó, miếu đã chế tạo được khu hậu liêu rộng thoải mái làm vị trí tập võ mang đến học sinh. Để tưởng niệm công ơn người phái nữ phật tử nhân hậu ấy, thầy Út sẽ lấy tên bà đặt cho khu học xá: Mái nóng Kim Chi.
Để thầy Út tập võ cho các em, tôi đi bộ khắp khuôn viên chùa. Trong cả ngôi chùa, lớp học cùng nơi ăn uống ở của các học viên được tạo khang trang nhất.
Chỗ ở của các em, dù là nhà tường, nền lát gạch ốp men, tuy vậy không được rộng rãi, nếu như không nói là khá chật vì thuở đầu thiết kế đến chỉ rộng 30 học viên ở nội trú, nhưng mà số học viên đến vượt đông, cần phải kê giường gần kề lại, những em chịu chật một chút, nhưng nhờ đó mà có thêm nhiều cảnh đời bất hạnh được cưu mang.
Các em ở giường tầng, chỗ đó sách vở, khí cụ học tập, đồ dùng sinh hoạt được sắp xếp ngăn nắp như trong doanh trại quân đội. Kế bên nhà ở là đơn vị bếp với những kệ được lát gạch men men màu trắng, trên có rất nhiều chiếc chảo lá sen thật to được nấu bằng củi khô.
Cơm cùng thức nạp năng lượng đều được nấu bởi những chiếc chảo lá sen, gồm đậu hũ kho với bí đao, món canh rau, cùng với tương, chao… Đối diện cùng với khu nhà ở và đơn vị bếp, ở kề mặt chánh điện là phòng học được xây cao ráo, rộng rãi, gạch ốp men sáng sủa loáng. Đây là nơi các học viên học vi tính, tiếng Anh, thư pháp... Bàn học là các loại theo quy cách new nhất của ngành giáo dục, có thể điều chỉnh độ cao. Mười tám bộ sản phẩm vi tính thế hệ mới gồm kết nối mạng internet được để quanh phòng.
Xem thêm: Danh Sách Các Vị Thần Tiên Trên Trời, Truyền Thuyết & Thần Thoại Các Vị Tiên
Vị Đại đức giỏi vi tính
Kết thúc giờ học võ, trong khi những “võ sinh” tập trung vào những bàn ăn cơm chiều, thầy Út vào chống vi tính. Trên đó, tất cả mấy em học sinh nhỏ, các em từ bên ngoài vào nhờ vật dụng vi tính nhà chùa thực tập miễn phí. Em Phạm Minh Thái, học viên lớp 8 trường THCS bình an (xã Bình An, Thủ Thừa), mang đến biết nhà em giải pháp chùa chừng ba cây số, hàng ngày em đấm đá xe đến miếu học vi tính vị ở an ninh không gồm ai dạy môn này.
Em Thái đang gặp mặt khó khăn nào đó trên máy, thấy thầy Út vào lớp, em vội lẹo tay thưa thầy dựa vào chỉ giúp. Sau mấy lời phân tích và lý giải và vài mẫu click, thầy Út lại đi lo công chuyện, còn em Thái tiếp tục thực hành trên máy.
Chuyện thầy Út đến cùng với thế giới vi tính cũng không kém phần thú vị. Đến cuối thập niên 1990 trào lưu học vi tính mới lan đến huyện Thủ Thừa. Lúc ấy, vào một lần đi công việc ở TP.HCM, thầy Út được một bên sư là bạn tặng ngay chiếc thứ vi tính hệ điều hành Windows 95.
Với lòng yêu quý thành tựu khoa học, thầy Út đã mua sách tìm hiểu tự học, rồi mỗi tối đi về hàng trăm cây số theo học lớp vi tính đêm hôm ở thành phố Tân An, thầy trở nên một giữa những người đầu tiên giỏi vi tính sinh sống huyện Thủ Thừa.
Thầy mang kiến thức vi tính của chính mình truyền dạy mang lại học trò nghèo đang lệ thuộc trong chùa. Lúc đó, cả thị xã Thủ quá chỉ tất cả hai điểm dạy tin học, một của bốn nhân với chi phí khóa học rất đắt, một ở trong nhà nước chỉ mở ban ngày. Nhiều học sinh nghèo muốn đi học vi tính cũng không được, phần vì học phí quá cao, phần vì không tồn tại lớp đêm. Không chỉ có dạy học trò nghèo vào chùa, lớp xóa mù tin học của thầy Út còn thu nạp cả mọi đứa con trẻ trong thị trấn.
Đến khi một số trong những trường thcs tại một số địa phương trong thị trấn được trang bị trang bị tính, nhưng thầy giáo tin học tập thì chưa tồn tại sẵn, thầy Út đã đi được vận động các trường cử bạn đến chùa học miễn phí, đồng thời vận động các phật tử công bố học ngơi nghỉ trên tỉnh về thuộc mình đứng lớp. Giờ đồng hồ lành đồn xa, cán bộ các cơ quan trong huyện, học sinh nghèo những nơi cũng đến miếu học vi tính.
Trung tâm tin học chùa Long Thạnh cùng với chỉ một máy vi tính đã luôn nhộn nhịp vào mỗi tối. Cũng dựa vào tấm lòng của những phật tử, năm 2002 chùa tăng thêm được bốn sản phẩm công nghệ vi tính, để đến hôm nay nhà chùa gồm đến 18 thiết bị vi tính thế hệ mới. Hàng trăm người thành thục vi tính nghỉ ngơi huyện Thủ Thừa, nhiều người trong bọn họ tiếp tục học lên cao để trở thành chuyên viên vi tính giỏi, đã có lần đến với thế giới
bên dưới mái miếu Long Thạnh, cơ mà thầy dạy trong bộ đồ áo nâu sòng.
Gieo chữ địa điểm cửa Phật
Dưới mái chùa Long Thạnh có nhiều cảnh đời bất hạnh đến trường đoản cú nhiều vùng miền bên trên cả nước. Cháu Lương Thế Dượt (lớp 7) quê tận tỉnh tỉnh thái bình có cuộc hành trình đến miếu khá truân chuyên. Bà mẹ cháu gửi con vào một ngôi chùa nhỏ tuổi ở huyện công ty Kiến Xương lúc new sanh. Ngôi chùa này sẽ không đủ điều kiện nuôi dạy, vẫn gửi con cháu đến miếu khác bên trên tỉnh.
Cứ thế, cháu được nhờ cất hộ đến tận miếu Long Thạnh. Phụ thuộc vào giấy khai sinh, thầy Út đang tìm đến tận huyện Kiến Xương – tỉnh thái bình và chạm chán được người phụ thân của nhỏ bé Dượt bị bệnh trung ương thần sẽ sống một mình, còn bà mẹ cháu dắt những đứa con khác đi cung cấp vé số đâu ngoại trừ Hà Nội.
Cuối cùng thầy Út cũng có thể có được số điện thoại của bà bầu cháu Dượt. Bây chừ thỉnh thoảng bà bầu con con cháu Dượt được chạm mặt nhau qua điện thoại trong phòng chùa. Thầy Út đã tìm nguồn tài trợ để con cháu Dượt về quê thăm phụ vương mẹ. Cũng ở tận miền Bắc xa xôi, em N.T.C (lớp 8, huyện Lộc Hà – tỉnh giấc Hà Tĩnh) được mái ấm gia đình gửi vào miếu Long Thạnh giải pháp đây hai năm để mong mỏi cháu tiếp tục được học, do nhà vượt nghèo, cháu lại còn nhị em nhỏ.
Dù đến từ nhiều nơi, mỗi cháu một hoàn cảnh, tuy vậy tất cả học sinh được nhận vào chùa theo một quy trình rất chặt chẽ. Đích thân thầy Út tra cứu đến tận gia đình các con cháu để yêu thương cầu phụ huynh (hoặc bạn thân) làm 1-1 xin vào học trong chùa, kèm theo giấy xác nhận của chủ yếu quyền địa phương mái ấm gia đình quá nặng nề khăn không tồn tại điều kiện cho nhỏ đi học.
Rồi thầy đăng ký cho các em vào học những trường phổ thông ngay sát chùa. Nhà miếu lo toàn bộ ngân sách chi tiêu học tập (học phí, bảo hiểm, sách vở, cây bút mực…) cho các em.
Ngoài thời gian ở trường, lúc về miếu các học sinh được sinh hoạt, học tập “giờ như thế nào việc nấy” giống như trong môi trường thiên nhiên quân đội, như: 5h30 thức dậy; 6h30 ăn uống sáng; 6h45 đến trường; 17h học võ; 18h nạp năng lượng cơm; buổi tối học vi tính, Anh văn, 22h tắt đèn ngủ. Long Thạnh là ngôi miếu nghèo, cùng lúc phải cưu mang năm sáu chục học tập sinh, trở ngại là điều ko thể kiêng khỏi.
Chỉ riêng giá cả học tập thường niên cho mỗi em vẫn năm sáu triệu đồng. Tiền ăn uống cũng ngần ấy tiền. Phần nhiều các em đều được công ty chùa mua cho xe đạp để đi từ chùa đến trường.
Chuyện thiếu trước hụt sau, nợ học tập phí, chạy nạp năng lượng từng bữa liên tục xảy ra. Dù vậy, lứa học sinh này vừa rời ra khỏi chùa, lứa học sinh sau lại đến, ô cửa chùa luôn luôn rộng mở cho mọi cảnh đời bất hạnh. Tấm lòng lo cho việc học tập của một nhà sư đã qui tụ nhiều tấm lòng kim cương khác.
Người dân và các thầy thầy giáo ở Thủ Thừa đang quen cùng với hình hình ảnh nhà sư mặc áo nâu sồng, cổ đeo tràng hạt, vai với túi vải vóc đi họp bố mẹ học sinh, đi đóng góp học phí, đi làm thủ tục thi đại học cho mọi đứa con của nhà chùa. Nhà chùa chỉ nuôi tới hết lớp 12, sau đó các em buộc phải tự lao vào đời. đầy đủ trường hòa hợp thi đậu lên cao, nhà chùa tiếp tục giúp bằng cách nhờ những tổ chức từ thiện, các chùa ở tp.hồ chí minh nhận nuôi hoặc cấp học tập bổng suốt bốn năm đại học cho những em.
“Đầu vào” của lớp học miếu Long Thạnh là hồ hết cảnh đời dưới đáy xã hội, nhưng “đầu ra” lại là những học viên chững chạc, nếu không vào được đại học, cao đẳng, những em cũng dễ dàng lập thân bởi hành trang kiến thức và kĩ năng sống tích trữ từ bên chùa.
Đã tất cả hơn mười đứa trẻ con từng nương nhờ cửa Phật giỏi nghiệp đại học, có vấn đề làm ổn định, nhiều em thành đạt. Hàng chục cháu khác học các trường nghề, trở thành công nhân, người chào bán hàng, tài xế…, tất cả đều hòa nhập tốt vào xóm hội.
Dù bay cao, cất cánh xa, nhưng lại ngôi chùa trong hẻm nhỏ dại luôn là chỗ đi về thăm viếng của những cháu. Mới đây, một con trẻ mồ côi sau thời điểm rời khỏi chùa đã học xong ĐH Bách khoa TP.HCM, tốt nghiệp một số loại giỏi, có việc làm ổn định định, thu nhập tốt, trở về chùa Long Thạnh nhờ thầy say mê Quảng tâm đứng ra nhà trì cưới bà xã cho mình. Hầu hết những cháu khi rời khỏi chùa, gồm việc làm ổn định, đều đứng ra vận động quyên góp đến nhà chùa tiếp tục gia hạn và mở rộng lớp học, để ngày càng bao gồm nhiều các đứa trẻ bất hạnh không giống tìm thấy tương lai, hạnh phúc.
Rời ngoài phòng vi tính, trong khi chờ thầy Út, tôi tiếp tục lang thang trong khuôn viên nhà chùa và tôi lại tiếp tục bị bất ngờ. Trong khi chỗ ở, bên bếp, lớp học dành riêng cho học sinh nơi nào cũng được xây dừng khang trang, thì chỗ ở của thầy trò sư trụ trì chỉ là căn nhà lụp xụp nằm ở vị trí góc khuất trong khuôn viên chùa. Ban đầu tôi cứ ngỡ đó là kho đựng đồ đạc nhà chùa. Đến khi thầy Út chấp nhận tiếp và làm việc với tôi vào “nhà kho” ấy, tôi new biết sẽ là nơi ngơi nghỉ của nhì thầy trò sư trụ trì.
Họ dành riêng tất cả số đông gì tốt đẹp mắt nhất để phụng sự đức Phật với để chăm sóc, dạy dỗ dỗ học tập sinh, còn mình sống giản dị, khiêm tốn, nếu như ko nói là khắc khổ. Ngồi chuyện trò với thấy Út, tôi bắt đầu nhớ ra bản thân đã chạm chán thầy một lần lúc đi dự Hội nghị tuyên dương các tấm gương điển hình học tập và tuân theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh sống tỉnh Long An. Trong các những tấm gương xuất sắc nhất được tuyên dương trong ngày hôm ấy tất cả một công ty sư.
Tại hội nghị ấy Ban tổ chức không thể giới thiệu đầy đủ về từng tấm gương, vị vậy nhưng tôi không quá sự thân mật tới thầy Út giữa từng nào tấm gương nổi bật khác. Hiện nay tôi bắt đầu được biết, thầy Út là một trong trong 15 tấm gương nổi bật của tỉnh Long An được tw khen thưởng và tham gia đoàn đại biểu thức giấc đi tham dự các buổi lễ hội nghị vn sơ kết 4 năm triển khai cuộc đi lại “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh” sinh hoạt Hà Nội.
Tôi ra khỏi chùa Long Thạnh khi sẽ hơn 7h tối, phía bên ngoài trời đang mưa rỉ rả, không có dấu hiệu vẫn sớm tạnh. Khi tới thăm chùa, tôi chỉ chờ mong mỏi được thấy cảnh học võ như thiếu hụt Lâm Tự. Đến khi ra về, tôi cảm xúc còn độc đáo hơn thế.
Hơn 50 học sinh mỗi fan một vị trí học tập, chăm chỉ và trật tự, giống như lúc chiều các em lẻ loi tự trên sân luyện võ. Sẽ niềm hạnh phúc hơn nếu giờ này những cháu được ngồi học bài bác trong mái ấm gia đình, bên phụ vương mẹ, ông bà. Tuy vậy cuộc đời vẫn dồn sự mất mát về hầu như mái đầu hãy còn xanh này. Vậy mà, nhờ tấm lòng của một nhà sư, sự im tĩnh của một ngôi chùa đã và đang giúp cho bao cảnh đời bất hạnh khi to lên không nhiều bị yêu thương tổn nhất.
